筆者曾作為評委參加某大學舉辦的“我心中的教師美德觀”青年教師師德演講比賽。選手們激情的演講，從不同角度與側面，表達瞭對師德的理解與踐行，同時也激發出我的感觸：師德的最高境界還不僅僅是勤業，也不僅僅是敬業，而且還要樂業。
奉獻、敬業這些品德，是我們推崇並倡導的美德。在日常生活和工作中，要達到奉獻和敬業並不容易，除瞭個人的道德境界等因素之外，還有一個大傢容易忽視的因素，那就是，在很多人眼裡，職業和生命是分開的。當敬業、勤業時，業在人的生命之外，與生命是隔離的，是一種強大的道德追求在推動人們去奉獻、敬業。這是美好的品德，是我們每個人都應該追求的美德。這樣的美德，對於有些人來說，是自覺的追求；對於有些人來說，則帶有“強迫”的味道，是難以達到的境界。如何把這些美德作為人們自然而然的生命追求甚至生命需要，讓職業和生命融為一體呢？
我們不妨借鑒道學的智慧。老子說，“上德不德，是以有德”的意思是，“最高的德，最大的德、自然的德是超越瞭世俗道德的道德”。莊子發現，世人的痛苦與不自由，大多來自把不該分清的分得太清楚，因此提出“至樂無樂”，意為最大、最高的快樂是不貪世俗的快樂。當職業與生命兩者“面對面“，兩者還未“齊”為一“物”時，對於普通人來說，敬業、勤業就難以自覺自願，無怨無悔。隻有在樂業中，奉獻、敬業等道德才會成為自然而然生發的情愫。因為在樂業時，我們所樂之業與我們的生命不分彼此，生命在業中，業就是生命。
我們應在樂業的層面，超越奉獻甚至敬業、勤業等，把工作變成享受，超越怠惰、不情願與工具式的無創造、少靈性。當我們還糾纏於道德層面的敬業勤業這些奉獻精神時，我們的生命狀態、職業狀態便不可能是自由的、自然的，兩者更不是高度和諧統一的，我們的工作還不一定能達到美境和化境。
在樂業時，業與我們的生命不分彼此。我們的生命在業中，業就是我們的生命，生命與業水乳交融，難分彼此。此時我們的生命狀態與職業狀態就是“與道大適”的，大順自然的。中國各層次學校裡的教師，特別是大學教師，應該是離傳統文化精神，離老子、莊子的超越精神最近的群體，進入某種較高的人生智慧境界。“遇到大適”是十分透天電梯保養費用自然的一種社會責任，也是自己在人生與職業中能夠達到“逍遙”的基礎。如此，便可以超越敬業、勤業這些世俗“美德”，而瀟灑地直達人生最高的境界——在天地境界裡自然地樂業，隨時享受自己所做的一切，並讓所做的一切成為淳美的模樣、神妙的模樣。並且也隻有這樣，在為師生涯裡，遭遇難免的挫敗、艱辛時，我們才能更淡定，也更有力量，更不易被挫敗。同時，更能無怨無悔地堅守職業道德。特別是，一旦能夠樂業，敬業、勤業根本就不再是令人煎熬的問題，更不會是勉強的追求，而是一種十分自然的狀態。
此時，我們既是自己生命的主人，更是職業的主人。隻有在樂業中，教師的職業道德、教師的美德才能成為十分自然的狀態，教師在工作中才會進入十分享受的快樂狀態。某高校有一位化學與環境學院的教授，是省級教學名師，他在上化學文獻檢索課所用的電子演示文稿電梯保養廠商（PPT）空白處專門打上詩句，給學生以高情雅趣、格調不凡的印象甚至影響。這說明，這位教授很享受自己的授課，努力使授課成為人生境界與格調的呈現。如此，我們才會在自己的職業中，拿出全部的熱誠與努力把工作做到極致，因為我們樂在其中。
隻有在樂業中，師德才表現為自然與快樂的狀態。因此，在教師的職業生涯中，應該唯有“快樂地享受”這一個關鍵詞：
我們在快樂地享受，當陽光灑滿三尺講臺時。
我們在快樂地享受，當三尺講臺上我們侃侃而談，將自己心中的陽光播灑在學子的心中時。
我們在快樂地享受，電梯保養項目當學生接納、認同並踐行我們所持守的價值觀時。
我們在快樂地享受，當我們用一生的時光擺渡那些年輕的靈魂與生命到光明的彼岸時……
最高的師德是樂業。教師是太陽底下最光輝的事業，最快樂的事業，雖然如此艱辛，但如此令人神往，如此令人愉悅。
當然，樂業對一個人的要求很高，如果實在做不到樂業，敬業則是必須的。因為敬業是一個人對職業的底線態度，也是做人的基本準則。
在樂業時，我們所樂之業與我們的生命不分彼此，生命在業中，業就是生命。（高原）
《中國教育報》2016年10月13日第6版
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